第二百一十六章小乘佛法与大乘佛法(1 / 2)

旭日初升,万物复苏!

帝踏峰,好似复活一般。

哒哒!

脚步闪动着,项羽到到了一个庵堂,恭敬道:“弟子广闻,拜见老师!”

庵堂打开,走出一个女子,脚步轻盈,白色的布,说道:“所为何事?”

项羽说道:“弟子,不久前,修炼出第一丝真气,迈入后天境界!”

“不错,进来吧!”

庵主说道。

三个月,修炼出一丝真气,也算是不错了。

天下芸芸众生,多数没有武道资质,无法修炼出真气,只能是修炼外功为主。能修炼出真气,迈入武道正宗的,十不存一。

能在三个月内,迈入后天境界,算是资质中等,已经超越九层九的人群。

“是!”

项羽恭敬的进去。

端坐在蒲团上。

“菩提心经,可有参悟?”庵主问道。

项羽说道:“略有所悟!”

开口说对菩提心经的理解,还有夹杂了自身的私货。

外门弟子,无法修行《慈航剑典》,只是修行《菩提心经》。

菩提心经,中正平和,侧重根基,也是上等的真气功法。

庵主眼中闪过吃惊,说道:“不错,不错。你的悟性还在梵清惠之上,只可惜,天赋逊色一些!”

项羽沉默着。

庵主又是道:“何为佛?”

项羽道:“小乘佛法中,佛为品德高尚的人。人人皆可成佛,说的是人人皆可成为品德高尚的人。故而佛门有五戒十善!”

“五戒,一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的。”

“不杀生,培养仁慈之心;不偷盗,培养信义之心;不淫邪,培养心中的坚持;不妄语,培养诚信之心;不饮酒,节约粮食。”

“做到此五戒,可为德行高尚之人,可立地成佛!”

“大乘佛法中,佛为度世救世之人。正所谓,放下屠刀,立地成佛!若是皇帝,高官,将军,能度世救人,可立地成佛!”

小乘佛法是忽悠百姓的,劝说上品德教育课,只要品德好,就能成佛。

大乘佛法是忽悠皇帝权贵的,劝说只要少杀戮,多爱惜百姓,就能成佛。

同样是成佛,双方标准不同。

庵主又是问道:“何为儒家,何为佛家,何为道家?”

项羽说道:“儒家为粮店,百姓每天要吃饭。佛家为药店,百姓若是生病了,皇帝生病了,要到药店买药。”

“可若是把药品,当成粮食吃,也会死人的。比如梁武帝,就是把药品当粮食吃,结果死得很惨!”

“至於道家,在杂货店,可有可我,可信可不信。”

庵主说道:“把药品当成粮食吃,会死人的。这就是武帝灭佛的根源吗?”

项羽沉默了。

三武一宗,从事灭佛行动,在后世都是赞赏的。

因为佛门一不纳税,二不婚嫁,对社会伤害极大。

在后世,没有大范围的灭佛行动,可也用各种软刀子,限制佛们发展。

比如,度牒制度,需要考试佛经,考试及格才能当和尚,刷掉大部分人。

比如,对佛门各种措施,进行暗处征税。

这也是,宋朝的佛教很繁荣,寺庙更多,却没有大范围灭佛行动。

庵主道:“我佛门当如何?”

项羽说道:“过犹不及,盛极必衰。梁武帝以印度阿育王为楷模,倾尽了江南的财力供奉佛教,走向了极端,有侯景之乱,江南生灵涂炭,梁武帝也被活活饿死!”

“昔日,达摩西来,

梁武帝喜极,求往前迎,长谈之后,达摩以其没有领悟佛法,叶公好龙,直接离去!”“禅宗,才是佛门的未来!”

西游记当中,李世民是佛教徒,更是下令但有毁僧谤佛者,断其臂。可现实当中,他就下令大量遣送僧侣还俗,同时对全国的寺庙数量进行了严格规定:京师留寺三所,诸州各留一所,余皆罢之。

更是让唐玄奘,还俗。

……

交谈片刻,项羽退去了。

一边修炼着武道,一边参悟着佛法。